cròniques ultralocals
tema: Educació ultralocal
etiquetes:

Escola infantil

Arriba la carta de la Regidoria d’Educació informant-nos que s’obri el termini d’inscripció a l’escola infantil, just el dia que retransmeten l’acte de col·locació de la primera pedra urna de la piscina d’Aqualia. Fa l’efecte que et fan coses.

-Aquí té, una piscina.

-No, escolte, és que… per què no una escola infantil en condicions? Una escola on els xiquets no es rusten quan arriba juny? Una escoleta amb el personal requerit i unes proporcions alumne/docent raonables? Una escola amb prou places per a tots…

-No, mire, aquí té una piscina.

-Però és que…

-Res, home, res…

-És que davant de ma casa fa vint anys que falta la penya i és darrere de l’ajuntament i…

-A nadar! I done’ns les gràcies, encara que no es mereixen: treballem per al poble.

tema: Calendari
etiquetes:
tema: Història ultralocal
etiquetes:

II República

Hui fa sentanta-cinc anys que es va proclamar la II República. El fet va despertar l’entusiasme del poble pla i de sectors conscients de les classes acomodades. Tots esperaven amb il·lusió unes reformes, que a penes encetades, van quedar avortades pel colp d’estat del 18 de juliol del 36. Aquell dia de fa sentanta-cinc anys, conten les cròniques orals que els carrers de Monòver es van omplir de gent que celebrava l’esdeveniment amb roses a les mans, pancartes, banderes i cançons. Hi ha testimonis gràfics (que ara no he pogut localitzar) que mostren una multitud congregada a la plaça de la Malva, una multitud compacta i feliç. Aguardem que algun dels nostres historiadors o erudits, a pesar de l’era cedista que travessa la nostra població, ens recorde aquesta efemèride com cal.

Enllaços:

Entre les tradicions monoveres perdudes haurem d’anotar aquesta: la visita als monuments la nit de Dijous Sant. Diu la tradició que, després de la missa que commemora l’Última Cena i, una vegada efectuat el Lavatori dels Peus, s’instal·laven els monuments. El sagrari restava obert i buit. Draps morats continuaven tapant els altars, les hornacines i les imatges, com en tota la Quaresma. Els monuments consistien en una estrada amb un cadafal que se situava davant de l’altar de la capella de la Mare de Déu de l’Església i en l’altar major del Convent. Damunt del cadafal es col·locaven draps, estores i tot de testos amb unes plantes que els fidels havien cultivat a casa a partir d’uns grans de cereal. El gra havia germinat i crescut en una habitació fosca i humida. Aquestes plantes s’anomenen en diferents llocs desmais, maigs o cabelleres (a Monòver no sabem quin nom tenen). Els desmais penjaven cap a terra formant llargs filaments blanquinosos. El sacerdot col·locava el capdamunt la custòdia i el conjunt s’il·luminava amb canelobres amb ciris. Durant el vespre i la nit, els fidels, mudats, i les dones, en ocasions, vestides de teja, amb mantellina llarga i peineta, passaven pels monuments i resaven. Durant la nit els confrares es rellevaven per tal de vetlar el monument. El Divendres Sant de matí continuaven les visites. A les 5 se celebrava l’Ofici de Tenebres. El Nostre Senyor ressuscitava el Dissabte de Glòria a les 10 del matí. Aleshores es retiraven els monuments.

Aquesta tradició, desapareguda a causa dels canvis de costums (no ens consta que fóra a causa del Concili Vaticà II o d’alguna disposició oficial de l’Església), ha servit en ocasions de motiu literari. Azorín, en el capítol XV de la primera part La Voluntad (1902), ens mostra com era la visita als monuments a Iecla a finals del segle XIX. En aquest capítol, el protagonista, Azorín, acompanya durant la nit de Dijous Sant la seua amada Justina, la mare de Justina i Iluminada:

Noche de Jueves Santo. A las diez Azorín ha ido con Justina a visitar los monumentos. Hace un tiempo templado de marzo; clarea la luna en las anchas calles; la ciudad está en reposo. Y es una sensación extraña, indefinible, dolorosa casi, esta peregrinación de iglesia en iglesia, en este día solemne, en esta noche tranquila de esta vetusta ciudad sombría. Azorín siente algo como una intensa voluptuosidad estética ante el espectáculo de un catolicismo trágico, practicado por una multitud austera, en un pueblo tétrico…

Azorín, La VoluntadL’itinerari de les visites comença a San Roque i continua cap a l’església del Colegio, las Monjas, el Asilo, San Cayetano, església de l’Hospital, la iglesia Vieja, Santa Bárbara, el Niño i, finalment, la iglesia Nueva. El punt de vista focalitzat en el protagonista fa que el lector perceba tota l’acció a través dels ulls d’un personatge descregut que només es capaç de percebre el costat estètic de la religió. La bellesa en la religiositat popular dels llauradors de San Roque: “Y Azorín ha sentido un momento, emocionado, silencioso, toda la tremenda belleza de esta religión de hombres sencillos y duros.”; la lletjor pretensiosa dels monuments burgesos dels altars més rics:

Aquí [el Colegio] ya la devoción pseudoelegante ha emperejilado el monumento de ramos colorinescos, bambalinas, velas rizadas. Azorín piensa en el detestable gusto de estas piadosas tramoyas, en el desmaño lamentable con que clérigos y devotos exornan altares y santos.

Aquest capítol anuncia la separació de la parella, dividida per aquest sentiment religiós que el personatge Azorín no es capaç de sentir: “El diálogo entre Azorín y Justina -entrecortado de largos silencios, esos largos y enfermizos silencios del dialogar yeclano- ha cesado. Y llega lo irreparable, la ruptura dulce, suave, pero absoluta, definitiva.” Justina es farà monja uns capítols més avant i Azorín se n’anirà a Madrid.

Purgatori de Joan Francesc MiraUn altre autor que ha explotat literàriament aquesta tradició pasqual ha estat Joan Francesc Mira en la seua darrera novel·la, l’extraordinària Purgatori. La trama de Purgatori discorre sobre el traçat del Purgatori de Dante, d’aquesta manera la història que se’ns narra ateny una potència simbòlica duplicada, d’una gran força transcendent. En Purgatori el narrador focalitza el punt de vista en el protagonista, Salvador, germà de l’empresari valencià a qui acompanya en els darrers mesos de la seua vida. En el capítol 4 de la novel·la de Mira, com hem vist en La voluntad, el protagonista mostra el distanciament de l’agnòstic respecte de les pràctiques religioses del Dijous Sant, unes pràctiques que, tanmateix, l’arriben a commoure. Salvador i Azorín s’assemblen, són dos antiherois moderns. Dos descreguts a colps de lectures, que a pesar de tot necessiten del mite ordenador que dóna sentit a l’existència i que reconforta perquè col·loca cada cosa en el seu lloc. No deixeu de llegir aquests dos textos magnífics en aquests dies de desfermada religiositat descafeïnada: tal vegada vos sentiu identificats.

Enllaços:

tema: Història ultralocal
etiquetes:

Diari de Guerra de Doménec PiquéMontserrat Palet ha transcrit les anotacions que va fer el seu avi, Doménec Piqué, mentre feia el soldat en el bàndol republicà entre 1938 i 1939. Ho ha fet emprant un blog obert a Blocat. Els comentaris que ha rebut d’altres persones que tenen escrits dels seus pares o avis o que tenen familiars que van viure unes circumstàncies paregudes, són molt emotius. També hi podeu trobar enllaços a altres diaris de guerra publicats i a webs sobre la Batalla de l’Ebre, en la qual va participar Piqué. He assumit el risc d’eixir-me’n dels temes propis d’Ultralocàlia en aquesta entrada perquè he vist en la iniciativa de Montserrat Palet, una manera directa, barata i accessible de fer públics materials que d’una altra manera restarien inèdits per sempre. Uns materials, d’altra banda, que poden resultat de gran utilitat per als historiadors i que a través d’un blog es troben al seu abast. Una idea per a tenir-la en compte.